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  • 胡兰成著:禅是一枝花(3)

    第六十二则 云门灯笼佛殿   举:云门禅师示聚云:乾坤之内,中有一宝,秘在形山。拈灯笼向佛殿里,将山   门来灯笼上。   这则说话又十足是中国人乡谈。中国乡间有得宝传说,地下藏金元   宝、银元宝,前山松树下金鸡,江中夜明珠,岩壁里兵书宝剑,现实   西亦成了象征,是无价之宝,与西洋人搜寻古时沉船财物,及史上战败民   族所埋匿金货只是有价之财者不同。中国传说里得...

    胡兰成

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  • 中国佛教阶段性发展刍议(2)

    广大了。  ↑  六、人间佛教时期(二十世纪以后)  总计前面佛教在中国传播时期,计有:  秦汉魏晋传译经时期;  隋陈李唐八宗成立时期;  五代赵宋的禅净争主时期;  元明皇朝宫廷密教时期;...之后,总能“置之死地而后生”再现曙光。只是,往昔佛教徒们总在宝藏四边周围探索;而今历经传译经、八宗成立、禅净争主、宫廷密教、经忏香火等“方便有多门”阶段,到了今天,“人间佛教”可以说是“归元无...

    星云法师

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  • 辉煌灿烂敦煌艺术

    顾恺之《洛神赋》图,酒泉丁家闸十六国墓画中王公、西王母等等,都与宗教思想联在一起,但它们都是我国美术史上的瑰宝。  从西方来看,两万年前法国拉斯科洞窟壁画中野牛和乌首人,两千多年前希腊奥陵...疆域辽阔,统管六县。西至龙勒阳关,到渊泉(今玉门市以西),北达伊吾(今哈密市),南连西羌(今青海柴达木)。敦煌建郡之后,为西汉王朝经营西域打下了坚实基础。如贰师将军李广利伐大宛国,获汗血马;...

    段文杰

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  • 初探印光法师观音信仰─兼述李止净〈观世音菩萨本迹感应颂〉

    安乐矣。”其要在知因果报应。[10]  虽然观音慈悲如是,但真正能解除痛苦其实仍在众生努力,所以要从个人格致诚正修身作起、再由齐家扩至治国平天下,此才合乎菩萨本心。  又民国十五年在<永春重修关桥观音灵感记>此文,记福建永春邑东关桥一段感应故事后,阐述感应之理:  世之欲蒙菩萨加被,暨其灭灾障而增福寿者,当于笃行孝友,利人利物中求之,则求无不得矣。[11]  因此,印光法师虽然强调观音...

    林淑媛

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  • 密宗传承史略

    婆罗门,听说龙智仍在南印度传授密法,因此传说龙智活了七、八百年。八世纪初,善无畏也在那烂陀寺从龙智受密法。  另据西藏传说,龙智出生于现在孟加拉国,婆罗门族,因为家贫,受到龙树的济助,后来...泉槙尾山寺勤操和尚出家,取名教海,后改名如空,专研三论及大小乘教法。延历十四年,在大寺受具足戒,改名空海。翌年,曾于梦中感得《大日经》,然未能解悟。  延历二十三年,空海和最澄同时出发到中国,途中...

    不详

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  • 20世纪中国净土信仰高扬

    也是在香港东莲觉苑译撰成平生最下心力之书——《观经释论》,使净土教理进一步传播海外。20世纪后期净土信仰在香港仍然盛行,专修净土林念佛堂创建了东林安老院,志莲净苑创建了志莲安老院,对安置老人作出了...20世纪中国净土信仰高扬  邓子美  本文全面回顾了20世纪中华佛教(包括两岸三地)净土宗以及净土信仰弘扬马鞍形历程,系统阐述了其间存在问题,总结了经验教训;并依据世纪前期与末期净土信仰高扬中...

    邓子美

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  • 辉煌灿烂敦煌石窟艺术 敦煌地理和历史

    瓜沙二州六镇地区重建归义军政权,一直保持与中原王朝密切来往,接受中原王朝封号,奉中原为正朔,利用旧日唐朝在各族人民中声威,以求在西北各民族中树立自己地位,又以和亲方式,与甘州回鹘,西与...史  敦煌石窟,是敦煌地区石窟之总称,包括敦煌市莫高窟、西千佛洞、安西县榆林窟、千佛洞、肃北县五个庙石窟。这些石窟虽规模悬殊,但同在古敦煌郡境内,它们地域相近,内容相同,风格相似,同属敦煌石窟...

    不详

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  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    “菩萨在蜀”说法,④这同“天数在蜀”、“易学在蜀”、“道源在蜀”等说法一样,是巴蜀文化特色之一。  隋唐之际,北方战乱,都洛阳佛事衰落,长安虽初为唐京城,也无睱顾及孔、释之道,“未有讲席”。隋朝时全国最繁盛都洛阳有四大道场,曾召聚天下名僧,“法将如林”,⑤后因“末年国乱,供料仃绝,多游绵、蜀,知法之众又盛于彼。”⑥在天下骚乱之时,高僧大德纷纷云集成都,一时“法将称首”⑦慧景、道基、宝暹、...

    谭继和

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  • 略论玄奘《大唐西域记》中国本位思想及其影响

    印度西域诸国历史与现实土风习俗作比较研究分析说:  时无轮王应运,赡部洲地有四主焉。南象主则暑湿宜象,西宝主乃临海盈宝,北马主寒劲宜马, 人主,和畅多人。故象主之国,躁烈笃学,特闲异术,服则横巾...’’者,道宣引用成光子观点:中天竺国距它、西、南、北四方都是五万八千里,所以‘‘观此通摄,取其遐迩齐致,以定厥中,其理易显。”[29]以主观而简单距离远近来证明中天竺国是世界中心,只能说明...

    胡孝忠

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  • 试论开拓敦煌研究新领域

    题材是不可能进入佛教石窟,不管是王公、西王母,还是什么仙人、上士之类,原创性佛教石窟中表现绝对不是那些道教之神。佛教借用了其它题材来反映自己内容,这一点是无可非议。但这些题材都来自于...神,而是广泛流行于中国民间自然崇拜与信仰,没有任何宗教印迹。至于所谓王公、西王母,实际上是佛教帝释天与梵天,贺世哲先生已有精辟论述。当然,帝释天和梵天在形象上也可能借鉴了王公、西王母...

    马德

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